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1、異芳
似花非花獨(dú)異芳，誰家小狐試新妝。世味紛紜千百變，爭如蘭圃一枝香。
武器：法器
異芳是流花宮中頑火部人與修仙靈狐結(jié)合繁衍出的混血少女，她們外形嬌小，有著萌萌的狐貍耳朵和尾巴，作為靈狐一族的后裔，她們可以在人形與狐型之間隨意變換，十分嬌俏可愛。
不過，異芳雖常年在流花宮避世修仙，不參與外界紛爭，也從不主動挑起事端，但在遭遇外來挑釁時也會果斷以牙還牙、予以強(qiáng)烈反擊。
此次流花宮遭遇驚蟄教入侵，異芳便在首領(lǐng)的帶領(lǐng)下出關(guān)，與秦陵之盟眾修仙門派弟子一同保衛(wèi)家園、追剿邪惡勢力。
她們的服飾以粉色和銀紅色為主，上紋多處花卉圖案，裙擺、袖沿也常作花朵狀開合。發(fā)式隨意，或梳一個簡單的發(fā)髻，或斜斜垂下一只馬尾辮，兩只毛茸茸的狐貍耳朵點(diǎn)綴其間，看起來十足的天真活潑。
在飲食方面，也處處透漏著異芳弟子對美的追求。修行有道的異芳不依賴進(jìn)食獲得生命力量，但是這并不影響她們追求制作美食的興趣。她們的飲食原則是“既崇味美，亦尚形美”，食物的口味和賣相都非常重要。她們尤其喜愛以百花入饌，應(yīng)二十四花信制成的花露、花糕、花果脯等，不僅樣式繁多且外形精致，備受大眾青睞，還成為流花宮特產(chǎn)與外部交流貿(mào)易
異芳攻擊專精，擅長聚斂和馭使花木靈力，向敵人發(fā)出強(qiáng)大攻擊，亦或在敵人身上種下花毒，持續(xù)吸取其生命精元。必要之時亦可激發(fā)流淌于血液中的靈狐本能，以靈力幻化出利爪對敵人造成疾風(fēng)驟雨般的傷害。
2、瓏瑛
竹下青瓏泉上瑛，月砧摧動玉山鳴。點(diǎn)盡蒼石成白碧，終得妙契在此心。
門派武器：刀
瓏瑛，是流花宮最精銳的長刀衛(wèi)隊(duì)。他們是頑火部人族與修仙靈狐的混血后裔，其外形為人族特征。頑火部族所得靈石“頑火石”可滋養(yǎng)一方山林，可使人體質(zhì)健旺，百病不侵。因而瓏瑛一派與先祖一樣，都有一種原始的“石神崇拜”文化。
瓏瑛服用靈石煉制的秘藥，因而體質(zhì)強(qiáng)韌于常人。他們善于精煉和打磨靈石，最終煉制成靈力更加精粹的美玉、寶石，將之嵌于武器與外裝之上，可提升攻擊與防御能力。
有趣的是，瓏瑛刀衛(wèi)修行后每日饑餐玉粉，渴飲石水，漸漸地極少食用五谷菜蔬等人類食物。在與石靈相融后，對食物的需求更是幾乎消失，只會偶爾喝一些露水。但他們會將記憶中喜愛的食物烹調(diào)出來作觀賞用，或在典禮祭祀上當(dāng)作給祖先的供品。有些雕刻技藝非凡的弟子，還會將石材雕刻成美味佳肴的模樣，如“翡翠白菜”“黃石燒鴨”之類，在飯點(diǎn)時拿出來把玩一番，猶如飽餐了一頓。
第二代宮主江看花與桃翩躚，將流花宮內(nèi)禁地之中的“易骨”秘術(shù)改良，提升了瓏瑛刀衛(wèi)的修行效率：將剛化靈的靈石楔刻進(jìn)肉體，與魂魄相融。將其余靈石本體煉成金鐵，鍛打?yàn)榈叮话奄N身兵刃便成了。苦修之后的瓏瑛弟子，半人半靈，亦人亦刀，修行數(shù)年的修為可與其他修仙者的百年修為比肩。
瓏瑛的佩刀，刀體修長，華貴精琢。長刃在刀匠的鍛打之下，質(zhì)地堅(jiān)硬寒光隱現(xiàn);環(huán)首刀柄比例較長，金箔包裹，靈石綴飾為刀穗;刀鞘附著金紋，靈石、玉石與鏈串相接，精美之感，雕琢之感頓顯。
瓏瑛運(yùn)刀講求“人刀合一”，戰(zhàn)斗時使用長刀技法融合靈石之力，打出快速的高傷攻擊，也可在大地中召喚出刻有頑火符文的石陣，以此施放范圍型的防御法術(shù)
瓏瑛攻擊專精，將靈石之力融入刀法，靈石之力越充盈，則刀法越靈動。使用不同的技能可以提升刀法的速度和威力，并根據(jù)團(tuán)隊(duì)構(gòu)成，使用法陣技能獲得強(qiáng)化。
3、天罡
天罡夜枕綠沉槍，敵血尚溫金甲涼。明朝與子同穴死，再托魂夢寄故鄉(xiāng)。
武器：長兵/雙持短兵
天罡的祖師是一騎赤虎的女子，名曰越姜，為藍(lán)瑤期座下弟子。
千年以前，亂世紛爭，天下動蕩。其時越姜盡得藍(lán)瑤期真?zhèn)鳎扌杏谐桑J(rèn)為群雄逐鹿乃是世間混亂之源，不忍世間百姓流離失所，遂決意出谷，憑一身修為建立統(tǒng)一王朝，以終結(jié)亂世。
為了平定作亂勢力，建立統(tǒng)一王朝，越姜集結(jié)了一群有相同理想的人，并傳授其秘術(shù)武功，將他們訓(xùn)練成一支戰(zhàn)無不勝的精銳之師，很快就在人間難逢敵手，甚至妖靈精怪也望風(fēng)披靡。
數(shù)年之后，越姜在與同門青崖決戰(zhàn)前，解散了這支隊(duì)伍，讓他們遠(yuǎn)離朝堂、回到百草谷，皈依藍(lán)瑤期座下，而這支隊(duì)伍就成為了后來的“天罡”。后世也據(jù)此流傳出“一位人間明君將天罡軍派遣至百草谷”的傳言。他們就是最初的“天罡” 。
天罡是一群紀(jì)律嚴(yán)明、極重信諾的軍人，他們十分重視軍人的榮譽(yù)。在與墨者數(shù)百年的相處中，天罡得墨者“武隱”一脈真?zhèn)鳎麄兯?xí)武學(xué)已非凡塵兵家武術(shù)，而是走上了吐納清氣，修煉仙家武學(xué)的道路。天罡修煉神農(nóng)一脈仙術(shù)后，手中長槍逐漸化為雙持兵刃，對機(jī)關(guān)術(shù)有頗為深入的研究。他們行動果斷迅捷，敢于孤身突入敵陣，以不屈的戰(zhàn)斗意志激發(fā)自己的護(hù)體元?dú)猓鰪?qiáng)則強(qiáng)、愈戰(zhàn)愈勇 。
天罡管理制度延續(xù)前朝國家軍隊(duì)制度，以“部曲”為軍營單位，兩百人一曲，八百人一部。每部統(tǒng)領(lǐng)為校尉，下轄四曲，各曲首領(lǐng)稱為百將。天罡首領(lǐng)稱為將軍。天罡分為星海部、驍騎部與神機(jī)部。
星海部：天罡軍中的斥候部隊(duì)，行動力極強(qiáng)。一般用于打探敵情，追蹤偵緝、刺殺敵將等。
驍騎部：天罡精銳主力善正面對敵，裝備精良，戰(zhàn)力持久，也是貫徹天罡信念，維護(hù)世間平衡的重要力量。由于冠月木的預(yù)警能力，護(hù)衛(wèi)冠月木也成為驍騎部乃至整個天罡的重要職責(zé)。
神機(jī)部：負(fù)責(zé)防御、后勤和使用大型機(jī)械的“特種工兵”，閑時籌集后勤物資，或制造防守器械加固防守。對機(jī)關(guān)術(shù)有非常深入的研究。
4、斬風(fēng)
來則斬風(fēng)去擎蒼，醉眼何曾側(cè)侯王。一壺乾坤八千夢，臥看青山入斜陽。
武器：巨劍
斬風(fēng)的祖師名曰青崖，原是一頭渾身蒼青的巨狼，被藍(lán)瑤期點(diǎn)化后收為弟子。
在他四處游歷的過程中，也曾將一些任俠之士收入門下。與同門越姜決戰(zhàn)前夕，他向弟子們留下遺囑，讓他們回到百草谷中，代替自己侍奉恩師藍(lán)瑤期。這些傳承了青崖武學(xué)和酒量的衣缽傳人，以恩師的武學(xué)特點(diǎn)為自己一派命名，也就是日后的“斬風(fēng)”。
三俠：三俠并非隨意選出，除了極具領(lǐng)導(dǎo)才能外，在斬風(fēng)武學(xué)上亦各所有長，修為高深。
十客：十客為斬風(fēng)弟子中最為杰出的十人，他們劍技出眾，也較具威信。通常協(xié)助三俠收取、考核、教授新弟子。
斬風(fēng)弟子：未成為三俠和十客的弟子，皆稱“斬風(fēng)”。他們本領(lǐng)或有高低，入門或有先后，但只要是斬風(fēng)，就是意氣相投的俠義同門。
斬風(fēng)性格豪爽，不拘小節(jié)，頗具英雄氣概。他們行俠仗義，濟(jì)人困厄，從不為江湖晴雨所累，只求美酒佳釀相伴。他們生性灑脫，是重承諾、輕生死的俠客，也會按照墨者的指示，外出收集情報、保護(hù)重要的人物或組織、傳播各種知識與技術(shù)。
斬風(fēng)慣用巨劍，爆發(fā)力首屈一指，劍招古樸厚重，戰(zhàn)至酣處時卻能迅如疾風(fēng)，令人捉摸不透。
5、御劍
朝往昆侖御劍游，暮觀滄海自東流。不求無為證大道，且與蒼生共白頭。
武器：劍
太華觀開山鼻祖赤霞真人修為高深，修成仙身之后游歷人間，其交游遍及五湖四海，是許多修仙者極為敬仰的前輩高人。她創(chuàng)立太華，廣收弟子，力求鎮(zhèn)服妖魔，應(yīng)對危機(jī)。
隨著赤霞真人和太華觀眾修仙門徒在神州大地行俠仗義，斬除妖邪，太華山漸成一方仙境樂土。然而一年多前，游歷在外的赤霞真人，突然與太華觀的眾門人弟子失去了聯(lián)系。幾乎同時，其弟子正陽真人遭遇不測，因其師弟合朔與之素有間隙，種種陰差陽錯下，許多弟子都猜測此乃合朔所為。一時間爭端紛起，合朔出走太華山，發(fā)誓要尋到真兇。而合朔和正陽門下弟子互不相讓，但都不能壓服對方，遂在不久后分裂為御劍和妙法兩支，各奉正陽和合朔為宗。
御劍奉正陽真人為宗，目前由“御劍閣”來進(jìn)行管理，御劍閣由三位正陽門人組成，他們所擅長的御劍術(shù)各有千秋，對內(nèi)負(fù)責(zé)弟子們的傳功、考核、起居等事務(wù);對外代表御劍進(jìn)行事務(wù)上的接洽和處理 。
御劍是劍術(shù)高超、正氣凜然，降妖除魔的修道者，精通《御劍九訣》，手持一把長劍，可以馭使劍氣，幻化出飛劍攻擊遠(yuǎn)近敵人。當(dāng)御劍修為達(dá)到一定境界，便可利用漫天飛劍給予敵人疾風(fēng)驟雨般的打擊。同時御劍的飛劍亦可構(gòu)筑出防御屏障，據(jù)說御劍高手甚至可以憑借飛劍讓敵人的攻擊全部化為烏有。
6、妙法
無邊妙法何處求，蓬山傾倒白云頭。琴心只共松月老，紅塵白雪賞春秋。
武器：琴
妙法以法術(shù)見長，習(xí)得創(chuàng)派始祖赤霞真人所傳“妙法三十六章”，超然物外，平日里深居簡出以修心練氣，潛心研究五行法術(shù)之妙諦，大多博學(xué)洽聞，琴藝高妙。
妙法博學(xué)善思，具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，他們以琴藝入道，故講求修心練氣，以至天人合一。作為太華觀弟子，秉承清雅無為的處世理念，鎮(zhèn)服太華秘境群妖的同時，妙法也始終謹(jǐn)記赤霞真人“修仙者不可獨(dú)善其身”的訓(xùn)示，他們樂于幫助世人，太華山下的居民大多受過庇護(hù)，他們在這個過程中探尋著人生妙諦。
妙法奉合朔真人為宗，目前由三名法術(shù)超群的弟子組建的“妙法宮”共同管理。這三名主事者均乃合朔門人，深得其術(shù)法真?zhèn)鳎枪视^中兩脈弟子分立后，他們被推舉為妙法一脈的管理者。“妙法三子”以五行道術(shù)為主修，都是太華觀中不可或缺的中流砥柱 。
博學(xué)明理、清雅無為，擅長法術(shù)的修道者。妙法修習(xí)琴藝，以音律入道，主用素琴。精通八卦五行，尤其擅長水火之力的變化運(yùn)用，可針對敵人的弱點(diǎn)施以強(qiáng)烈打擊。此外妙法兼修符箓禁咒之學(xué)，他們將八卦道術(shù)與符咒融合，可以治病療傷，驅(qū)除邪祟。
7、司命
造化司命開鴻蒙，驅(qū)鸞凰兮馭飛虹。誰踏千劫出萬壑，便乘長風(fēng)補(bǔ)蒼穹。
武器：法杖
上古時期，女媧率龍淵部族進(jìn)入地界，建立幽都。諸多信奉女媧的部族，皆欲追隨女媧而去，但女媧因另有任務(wù)交托給他們，遂命他們留于人界，寮族便是其中一支。寮族留在人間，繼續(xù)宣揚(yáng)女媧的仁愛思想。他們聚集之所即朝圣之地-補(bǔ)天嶺，是女媧信仰的最鼎盛區(qū)域，接受各地女媧信徒的朝拜。
女媧離去后，寮族漸漸分成了兩支。留在地上的祭司，負(fù)責(zé)接待來自各地的女媧信徒，與外交涉。在世間遭遇大災(zāi)難時，還會派出一些祭司扶危濟(jì)困。難民們在亂世之中被寮族人救治，十分感激這些祭司，把他們當(dāng)成下凡的仙人。一些來自楚地的難民甚至將他們寫入詩歌之中，加以傳頌，稱其為“司命”。
“愿以吾心司命憂，愿以吾思懷千愁。愿以吾血濟(jì)蒼生，愿以吾命慟九州。”
寧舍吾身濟(jì)度世人，司命護(hù)愛眾生，他們常常入世傳道。同時，司命也對荼毒人命、助紂為虐的惡人施以懲罰。
司命首領(lǐng)名為“大司命”，其下設(shè)四位能力出眾的司祭(知客、持禮、傳法、玉帛)，輔助大司命管理司命弟子。大司命之下另設(shè)副職，名為“少司命”，主要協(xié)調(diào)四位司祭工作，并輔助大司命處理一些事務(wù)性工作，相當(dāng)于是大司命一職的見習(xí)。一般來說，大司命退位后，會將職務(wù)傳給少司命。
司命護(hù)愛眾生，以法杖為武器，能召喚靈獸，亦可通過虔誠的禱告治愈傷口，讓垂危之人重獲新生。
8、咒隱
咒隱通幽訪靈都，千魂萬魄入洪爐。誓將此身臨泉壤，再化孤月照三途。
武器：巨鐮
咒隱來自女媧信徒的朝圣之地——補(bǔ)天嶺。在上古時期女媧大神進(jìn)入地界之后，居于補(bǔ)天嶺的寮族背負(fù)女媧大神使命，仍舊留在人界，他們漸漸分成了兩支，其中一支轉(zhuǎn)入補(bǔ)天嶺地下神殿成為巫衛(wèi)，守護(hù)著女媧留下的圣物，因他們擅長隱去自己的行跡，在暗中發(fā)動攻擊，故被稱為“咒隱”。
咒隱身為補(bǔ)天嶺地下神殿的守衛(wèi)者，慣用鐮刀，有著極強(qiáng)的防護(hù)意識。他們將學(xué)習(xí)女媧傳下的陰系術(shù)法，利用地下陰泉陰氣提升修行。而為了成為真正的巫衛(wèi)，咒隱將接受試煉，入世尋找自我，理解信仰的真諦，他們主動了解各種黑暗事物，當(dāng)內(nèi)心成長至不受任何誘惑之時，便會返回補(bǔ)天嶺，為女媧賦予的使命奉獻(xiàn)終身。
咒隱的首領(lǐng)名為“大巫祝”，其下設(shè)五位能力出眾的弟子輔助管理咒隱弟子，名為“五咒”。五咒在術(shù)法上各有擅長，能力上也各有偏向，但都是大巫祝的左膀右臂。
