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古劍奇譚修改器游戲優(yōu)勢(shì)

　　1、異芳

　　似花非花獨(dú)異芳，誰(shuí)家小狐試新妝。世味紛紜千百變，爭(zhēng)如蘭圃一枝香。

　　武器：法器

　　異芳是流花宮中頑火部人與修仙靈狐結(jié)合繁衍出的混血少女，她們外形嬌小，有著萌萌的狐貍耳朵和尾巴，作為靈狐一族的后裔，她們可以在人形與狐型之間隨意變換，十分嬌俏可愛(ài)。

　　不過(guò)，異芳雖常年在流花宮避世修仙，不參與外界紛爭(zhēng)，也從不主動(dòng)挑起事端，但在遭遇外來(lái)挑釁時(shí)也會(huì)果斷以牙還牙、予以強(qiáng)烈反擊。

　　此次流花宮遭遇驚蟄教入侵，異芳便在首領(lǐng)的帶領(lǐng)下出關(guān)，與秦陵之盟眾修仙門(mén)派弟子一同保衛(wèi)家園、追剿邪惡勢(shì)力。

　　她們的服飾以粉色和銀紅色為主，上紋多處花卉圖案，裙擺、袖沿也常作花朵狀開(kāi)合。發(fā)式隨意，或梳一個(gè)簡(jiǎn)單的發(fā)髻，或斜斜垂下一只馬尾辮，兩只毛茸茸的狐貍耳朵點(diǎn)綴其間，看起來(lái)十足的天真活潑。

　　在飲食方面，也處處透漏著異芳弟子對(duì)美的追求。修行有道的異芳不依賴(lài)進(jìn)食獲得生命力量，但是這并不影響她們追求制作美食的興趣。她們的飲食原則是“既崇味美，亦尚形美”，食物的口味和賣(mài)相都非常重要。她們尤其喜愛(ài)以百花入饌，應(yīng)二十四花信制成的花露、花糕、花果脯等，不僅樣式繁多且外形精致，備受大眾青睞，還成為流花宮特產(chǎn)與外部交流貿(mào)易

　　異芳攻擊專(zhuān)精，擅長(zhǎng)聚斂和馭使花木靈力，向敵人發(fā)出強(qiáng)大攻擊，亦或在敵人身上種下花毒，持續(xù)吸取其生命精元。必要之時(shí)亦可激發(fā)流淌于血液中的靈狐本能，以靈力幻化出利爪對(duì)敵人造成疾風(fēng)驟雨般的傷害。

　　2、瓏瑛

　　竹下青瓏泉上瑛，月砧摧動(dòng)玉山鳴。點(diǎn)盡蒼石成白碧，終得妙契在此心。

　　門(mén)派武器：刀

　　瓏瑛，是流花宮最精銳的長(zhǎng)刀衛(wèi)隊(duì)。他們是頑火部人族與修仙靈狐的混血后裔，其外形為人族特征。頑火部族所得靈石“頑火石”可滋養(yǎng)一方山林，可使人體質(zhì)健旺，百病不侵。因而瓏瑛一派與先祖一樣，都有一種原始的“石神崇拜”文化。

　　瓏瑛服用靈石煉制的秘藥，因而體質(zhì)強(qiáng)韌于常人。他們善于精煉和打磨靈石，最終煉制成靈力更加精粹的美玉、寶石，將之嵌于武器與外裝之上，可提升攻擊與防御能力。

　　有趣的是，瓏瑛刀衛(wèi)修行后每日饑餐玉粉，渴飲石水，漸漸地極少食用五谷菜蔬等人類(lèi)食物。在與石靈相融后，對(duì)食物的需求更是幾乎消失，只會(huì)偶爾喝一些露水。但他們會(huì)將記憶中喜愛(ài)的食物烹調(diào)出來(lái)作觀賞用，或在典禮祭祀上當(dāng)作給祖先的供品。有些雕刻技藝非凡的弟子，還會(huì)將石材雕刻成美味佳肴的模樣，如“翡翠白菜”“黃石燒鴨”之類(lèi)，在飯點(diǎn)時(shí)拿出來(lái)把玩一番，猶如飽餐了一頓。

　　第二代宮主江看花與桃翩躚，將流花宮內(nèi)禁地之中的“易骨”秘術(shù)改良，提升了瓏瑛刀衛(wèi)的修行效率：將剛化靈的靈石楔刻進(jìn)肉體，與魂魄相融。將其余靈石本體煉成金鐵，鍛打?yàn)榈叮话奄N身兵刃便成了。苦修之后的瓏瑛弟子，半人半靈，亦人亦刀，修行數(shù)年的修為可與其他修仙者的百年修為比肩。

　　瓏瑛的佩刀，刀體修長(zhǎng)，華貴精琢。長(zhǎng)刃在刀匠的鍛打之下，質(zhì)地堅(jiān)硬寒光隱現(xiàn);環(huán)首刀柄比例較長(zhǎng)，金箔包裹，靈石綴飾為刀穗;刀鞘附著金紋，靈石、玉石與鏈串相接，精美之感，雕琢之感頓顯。

　　瓏瑛運(yùn)刀講求“人刀合一”，戰(zhàn)斗時(shí)使用長(zhǎng)刀技法融合靈石之力，打出快速的高傷攻擊，也可在大地中召喚出刻有頑火符文的石陣，以此施放范圍型的防御法術(shù)

　　瓏瑛攻擊專(zhuān)精，將靈石之力融入刀法，靈石之力越充盈，則刀法越靈動(dòng)。使用不同的技能可以提升刀法的速度和威力，并根據(jù)團(tuán)隊(duì)構(gòu)成，使用法陣技能獲得強(qiáng)化。

　　3、天罡

　　天罡夜枕綠沉槍?zhuān)瑪逞袦亟鸺讻觥Ｃ鞒c子同穴死，再托魂夢(mèng)寄故鄉(xiāng)。

　　武器：長(zhǎng)兵/雙持短兵

　　天罡的祖師是一騎赤虎的女子，名曰越姜，為藍(lán)瑤期座下弟子。

　　千年以前，亂世紛爭(zhēng)，天下動(dòng)蕩。其時(shí)越姜盡得藍(lán)瑤期真?zhèn)鳎扌杏谐桑J(rèn)為群雄逐鹿乃是世間混亂之源，不忍世間百姓流離失所，遂決意出谷，憑一身修為建立統(tǒng)一王朝，以終結(jié)亂世。

　　為了平定作亂勢(shì)力，建立統(tǒng)一王朝，越姜集結(jié)了一群有相同理想的人，并傳授其秘術(shù)武功，將他們訓(xùn)練成一支戰(zhàn)無(wú)不勝的精銳之師，很快就在人間難逢敵手，甚至妖靈精怪也望風(fēng)披靡。

　　數(shù)年之后，越姜在與同門(mén)青崖決戰(zhàn)前，解散了這支隊(duì)伍，讓他們遠(yuǎn)離朝堂、回到百草谷，皈依藍(lán)瑤期座下，而這支隊(duì)伍就成為了后來(lái)的“天罡”。后世也據(jù)此流傳出“一位人間明君將天罡軍派遣至百草谷”的傳言。他們就是最初的“天罡”  。

　　天罡是一群紀(jì)律嚴(yán)明、極重信諾的軍人，他們十分重視軍人的榮譽(yù)。在與墨者數(shù)百年的相處中，天罡得墨者“武隱”一脈真?zhèn)鳎麄兯?xí)武學(xué)已非凡塵兵家武術(shù)，而是走上了吐納清氣，修煉仙家武學(xué)的道路。天罡修煉神農(nóng)一脈仙術(shù)后，手中長(zhǎng)槍逐漸化為雙持兵刃，對(duì)機(jī)關(guān)術(shù)有頗為深入的研究。他們行動(dòng)果斷迅捷，敢于孤身突入敵陣，以不屈的戰(zhàn)斗意志激發(fā)自己的護(hù)體元?dú)猓鰪?qiáng)則強(qiáng)、愈戰(zhàn)愈勇  。

　　天罡管理制度延續(xù)前朝國(guó)家軍隊(duì)制度，以“部曲”為軍營(yíng)單位，兩百人一曲，八百人一部。每部統(tǒng)領(lǐng)為校尉，下轄四曲，各曲首領(lǐng)稱(chēng)為百將。天罡首領(lǐng)稱(chēng)為將軍。天罡分為星海部、驍騎部與神機(jī)部。

　　星海部：天罡軍中的斥候部隊(duì)，行動(dòng)力極強(qiáng)。一般用于打探敵情，追蹤偵緝、刺殺敵將等。

　　驍騎部：天罡精銳主力善正面對(duì)敵，裝備精良，戰(zhàn)力持久，也是貫徹天罡信念，維護(hù)世間平衡的重要力量。由于冠月木的預(yù)警能力，護(hù)衛(wèi)冠月木也成為驍騎部乃至整個(gè)天罡的重要職責(zé)。

　　神機(jī)部：負(fù)責(zé)防御、后勤和使用大型機(jī)械的“特種工兵”，閑時(shí)籌集后勤物資，或制造防守器械加固防守。對(duì)機(jī)關(guān)術(shù)有非常深入的研究。

　　4、斬風(fēng)

　　來(lái)則斬風(fēng)去擎蒼，醉眼何曾側(cè)侯王。一壺乾坤八千夢(mèng)，臥看青山入斜陽(yáng)。

　　武器：巨劍

　　斬風(fēng)的祖師名曰青崖，原是一頭渾身蒼青的巨狼，被藍(lán)瑤期點(diǎn)化后收為弟子。

　　在他四處游歷的過(guò)程中，也曾將一些任俠之士收入門(mén)下。與同門(mén)越姜決戰(zhàn)前夕，他向弟子們留下遺囑，讓他們回到百草谷中，代替自己侍奉恩師藍(lán)瑤期。這些傳承了青崖武學(xué)和酒量的衣缽傳人，以恩師的武學(xué)特點(diǎn)為自己一派命名，也就是日后的“斬風(fēng)”。

　　三俠：三俠并非隨意選出，除了極具領(lǐng)導(dǎo)才能外，在斬風(fēng)武學(xué)上亦各所有長(zhǎng)，修為高深。

　　十客：十客為斬風(fēng)弟子中最為杰出的十人，他們劍技出眾，也較具威信。通常協(xié)助三俠收取、考核、教授新弟子。

　　斬風(fēng)弟子：未成為三俠和十客的弟子，皆稱(chēng)“斬風(fēng)”。他們本領(lǐng)或有高低，入門(mén)或有先后，但只要是斬風(fēng)，就是意氣相投的俠義同門(mén)。

　　斬風(fēng)性格豪爽，不拘小節(jié)，頗具英雄氣概。他們行俠仗義，濟(jì)人困厄，從不為江湖晴雨所累，只求美酒佳釀相伴。他們生性灑脫，是重承諾、輕生死的俠客，也會(huì)按照墨者的指示，外出收集情報(bào)、保護(hù)重要的人物或組織、傳播各種知識(shí)與技術(shù)。

　　斬風(fēng)慣用巨劍，爆發(fā)力首屈一指，劍招古樸厚重，戰(zhàn)至酣處時(shí)卻能迅如疾風(fēng)，令人捉摸不透。

　　5、御劍

　　朝往昆侖御劍游，暮觀滄海自東流。不求無(wú)為證大道，且與蒼生共白頭。

　　武器：劍

　　太華觀開(kāi)山鼻祖赤霞真人修為高深，修成仙身之后游歷人間，其交游遍及五湖四海，是許多修仙者極為敬仰的前輩高人。她創(chuàng)立太華，廣收弟子，力求鎮(zhèn)服妖魔，應(yīng)對(duì)危機(jī)。

　　隨著赤霞真人和太華觀眾修仙門(mén)徒在神州大地行俠仗義，斬除妖邪，太華山漸成一方仙境樂(lè)土。然而一年多前，游歷在外的赤霞真人，突然與太華觀的眾門(mén)人弟子失去了聯(lián)系。幾乎同時(shí)，其弟子正陽(yáng)真人遭遇不測(cè)，因其師弟合朔與之素有間隙，種種陰差陽(yáng)錯(cuò)下，許多弟子都猜測(cè)此乃合朔所為。一時(shí)間爭(zhēng)端紛起，合朔出走太華山，發(fā)誓要尋到真兇。而合朔和正陽(yáng)門(mén)下弟子互不相讓?zhuān)疾荒軌悍?duì)方，遂在不久后分裂為御劍和妙法兩支，各奉正陽(yáng)和合朔為宗。

　　御劍奉正陽(yáng)真人為宗，目前由“御劍閣”來(lái)進(jìn)行管理，御劍閣由三位正陽(yáng)門(mén)人組成，他們所擅長(zhǎng)的御劍術(shù)各有千秋，對(duì)內(nèi)負(fù)責(zé)弟子們的傳功、考核、起居等事務(wù);對(duì)外代表御劍進(jìn)行事務(wù)上的接洽和處理   。

　　御劍是劍術(shù)高超、正氣凜然，降妖除魔的修道者，精通《御劍九訣》，手持一把長(zhǎng)劍，可以馭使劍氣，幻化出飛劍攻擊遠(yuǎn)近敵人。當(dāng)御劍修為達(dá)到一定境界，便可利用漫天飛劍給予敵人疾風(fēng)驟雨般的打擊。同時(shí)御劍的飛劍亦可構(gòu)筑出防御屏障，據(jù)說(shuō)御劍高手甚至可以憑借飛劍讓敵人的攻擊全部化為烏有。

　　6、妙法

　　無(wú)邊妙法何處求，蓬山傾倒白云頭。琴心只共松月老，紅塵白雪賞春秋。

　　武器：琴

　　妙法以法術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，習(xí)得創(chuàng)派始祖赤霞真人所傳“妙法三十六章”，超然物外，平日里深居簡(jiǎn)出以修心練氣，潛心研究五行法術(shù)之妙諦，大多博學(xué)洽聞，琴藝高妙。

　　妙法博學(xué)善思，具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，他們以琴藝入道，故講求修心練氣，以至天人合一。作為太華觀弟子，秉承清雅無(wú)為的處世理念，鎮(zhèn)服太華秘境群妖的同時(shí)，妙法也始終謹(jǐn)記赤霞真人“修仙者不可獨(dú)善其身”的訓(xùn)示，他們樂(lè)于幫助世人，太華山下的居民大多受過(guò)庇護(hù)，他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中探尋著人生妙諦。

　　妙法奉合朔真人為宗，目前由三名法術(shù)超群的弟子組建的“妙法宮”共同管理。這三名主事者均乃合朔門(mén)人，深得其術(shù)法真?zhèn)鳎枪视^中兩脈弟子分立后，他們被推舉為妙法一脈的管理者。“妙法三子”以五行道術(shù)為主修，都是太華觀中不可或缺的中流砥柱 。

　　博學(xué)明理、清雅無(wú)為，擅長(zhǎng)法術(shù)的修道者。妙法修習(xí)琴藝，以音律入道，主用素琴。精通八卦五行，尤其擅長(zhǎng)水火之力的變化運(yùn)用，可針對(duì)敵人的弱點(diǎn)施以強(qiáng)烈打擊。此外妙法兼修符箓禁咒之學(xué)，他們將八卦道術(shù)與符咒融合，可以治病療傷，驅(qū)除邪祟。

　　7、司命

　　造化司命開(kāi)鴻蒙，驅(qū)鸞凰兮馭飛虹。誰(shuí)踏千劫出萬(wàn)壑，便乘長(zhǎng)風(fēng)補(bǔ)蒼穹。

　　武器：法杖

　　上古時(shí)期，女?huà)z率龍淵部族進(jìn)入地界，建立幽都。諸多信奉女?huà)z的部族，皆欲追隨女?huà)z而去，但女?huà)z因另有任務(wù)交托給他們，遂命他們留于人界，寮族便是其中一支。寮族留在人間，繼續(xù)宣揚(yáng)女?huà)z的仁愛(ài)思想。他們聚集之所即朝圣之地-補(bǔ)天嶺，是女?huà)z信仰的最鼎盛區(qū)域，接受各地女?huà)z信徒的朝拜。

　　女?huà)z離去后，寮族漸漸分成了兩支。留在地上的祭司，負(fù)責(zé)接待來(lái)自各地的女?huà)z信徒，與外交涉。在世間遭遇大災(zāi)難時(shí)，還會(huì)派出一些祭司扶危濟(jì)困。難民們?cè)趤y世之中被寮族人救治，十分感激這些祭司，把他們當(dāng)成下凡的仙人。一些來(lái)自楚地的難民甚至將他們寫(xiě)入詩(shī)歌之中，加以傳頌，稱(chēng)其為“司命”。

　　“愿以吾心司命憂，愿以吾思懷千愁。愿以吾血濟(jì)蒼生，愿以吾命慟九州。”

　　寧舍吾身濟(jì)度世人，司命護(hù)愛(ài)眾生，他們常常入世傳道。同時(shí)，司命也對(duì)荼毒人命、助紂為虐的惡人施以懲罰。

　　司命首領(lǐng)名為“大司命”，其下設(shè)四位能力出眾的司祭(知客、持禮、傳法、玉帛)，輔助大司命管理司命弟子。大司命之下另設(shè)副職，名為“少司命”，主要協(xié)調(diào)四位司祭工作，并輔助大司命處理一些事務(wù)性工作，相當(dāng)于是大司命一職的見(jiàn)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，大司命退位后，會(huì)將職務(wù)傳給少司命。

　　司命護(hù)愛(ài)眾生，以法杖為武器，能召喚靈獸，亦可通過(guò)虔誠(chéng)的禱告治愈傷口，讓垂危之人重獲新生。

　　8、咒隱

　　咒隱通幽訪靈都，千魂萬(wàn)魄入洪爐。誓將此身臨泉壤，再化孤月照三途。

　　武器：巨鐮

　　咒隱來(lái)自女?huà)z信徒的朝圣之地——補(bǔ)天嶺。在上古時(shí)期女?huà)z大神進(jìn)入地界之后，居于補(bǔ)天嶺的寮族背負(fù)女?huà)z大神使命，仍舊留在人界，他們漸漸分成了兩支，其中一支轉(zhuǎn)入補(bǔ)天嶺地下神殿成為巫衛(wèi)，守護(hù)著女?huà)z留下的圣物，因他們擅長(zhǎng)隱去自己的行跡，在暗中發(fā)動(dòng)攻擊，故被稱(chēng)為“咒隱”。

　　咒隱身為補(bǔ)天嶺地下神殿的守衛(wèi)者，慣用鐮刀，有著極強(qiáng)的防護(hù)意識(shí)。他們將學(xué)習(xí)女?huà)z傳下的陰系術(shù)法，利用地下陰泉陰氣提升修行。而為了成為真正的巫衛(wèi)，咒隱將接受試煉，入世尋找自我，理解信仰的真諦，他們主動(dòng)了解各種黑暗事物，當(dāng)內(nèi)心成長(zhǎng)至不受任何誘惑之時(shí)，便會(huì)返回補(bǔ)天嶺，為女?huà)z賦予的使命奉獻(xiàn)終身。

　　咒隱的首領(lǐng)名為“大巫祝”，其下設(shè)五位能力出眾的弟子輔助管理咒隱弟子，名為“五咒”。五咒在術(shù)法上各有擅長(zhǎng)，能力上也各有偏向，但都是大巫祝的左膀右臂。